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becoming worthy - Joe Dispenza

Digne de recevoir, partie 2 – Se montrer à soi-même

Il y a quelques semaines, nous avons commencé à examiner ce que nous voulons dire lorsque nous parlons de « digne de recevoir ».

Comme je l’ai déjà dit, notre compréhension d’un mot ou d’une idée complexe est parfois facilitée par l’examen préalable de ce qu’il ne signifie pas. Donc, si vous n’avez pas lu la première partie de cette série, vous pouvez la trouver ici.

Afin de donner un cadre à ce dont nous voulons parler cette semaine, résumons brièvement notre compréhension de ce que n’est pas la dignité de recevoir – et comment le manque de dignité est susceptible de se manifester dans notre pratique :

 

  • Etre digne de recevoir n’a rien à voir avec la culpabilité.
  • Etre digne de recevoir ne signifie pas que quelque chose vous est du.
  • Etre digne de recevoir n’a rien à voir avec le fait de se sentir important et de penser qu’on mérite des privilèges particuliers.

 

L’indignité de recevoir se manifeste par de la résistance et par un manque de discipline pour dépasser le soi familier – les pensées, les comportements et les émotions liés à la même personnalité.

L’indignité de recevoir est la peur de l’inconnu.

L’indignité de recevoir, en fin de compte, conduit à créer le même avenir – basé sur le passé familier.

Avant de poursuivre la lecture, il est important de prendre le temps de réfléchir à chacun de ces points. Pouvez-vous en voir des exemples dans votre propre vie ? Y a-t-il des façons dont l’indignité à recevoir s’est manifestée dans votre pratique dont vous n’étiez pas conscient auparavant ?

Et maintenant, demandez-vous : comment pourrions-nous contrer chacun de ces points ? Si vous pouvez répondre à cette question, vous êtes sur la voie de la compréhension de ce que cela signifie de devenir digne de recevoir.

 

Ce qu’est la dignité de recevoir.

La dignité de recevoir est une question de responsabilité.

Si nous pouvons affirmer avec certitude que le concept de dignité de recevoir ne doit pas être une manière de se reprocher quoi que ce soit ou d’entretenir la vision culpabilisante de quelqu’un qui pense qu’il « reçoit ce qu’il mérite » – alors on comprend que le contraire de la culpabilité soit la responsabilité.

Qu’est-ce que cela signifie ? Cela signifie assumer la responsabilité de la réalité personnelle que nous avons créée à travers notre personnalité.

Avant de pouvoir identifier les domaines de notre vie que nous voulons changer ; avant de pouvoir identifier les pensées, les comportements et les sentiments que nous voulons changer ; avant de pouvoir identifier les parties de notre personnalité que nous voulons changer … nous devons d’abord reconnaître et posséder ces aspects de nous-mêmes – et de nos vies.

Cela signifie que nous cessons de faire porter la responsabilité de la situation dans laquelle nous nous trouvons à quelqu’un ou à quelque chose d’extérieur à nous. Nous cessons de céder notre pouvoir à d’autres personnes, objets et choses, à nos gènes, à notre histoire ou à tout ce que nous utilisons comme raisons pour justifier de rester dans notre passé connu et familier.

Croire que nous créons notre propre réalité signifie que nous reconnaissons que rien ne peut changer dans notre vie tant que nous ne changeons pas. Être responsable signifie être prêt à examiner ce que nous devons changer en nous-mêmes pour nous rapprocher du nouvel avenir – la nouvelle réalité personnelle – que nous envisageons.

Et puis, une fois que nous nous sommes engagés à changer, la responsabilité signifie que nous honorons cet engagement.

 

La dignité de recevoir est une question d’unité et de connexion.

Comme je l’ai écrit il y a quelques semaines, vous n’entendrez jamais une personne qui ressent cette dignité, poser ces questions : « Pourquoi ne suis-je pas encore guéri ? » « Où est le job de mes rêves ? » « Pourquoi n’ai-je pas trouvé le partenaire idéal ? »

Pourquoi pas ? Parce que ces questions sont basées sur la séparation et le manque. Et quelqu’un qui se sent digne de recevoir est dans un état de connexion, d’unité et de grâce. Il ne leur viendrait jamais à l’esprit de se poser ces questions – parce qu’ils font déjà l’expérience de ce que cela fait d’être dans ce nouveau futur.

Une personne qui pratique dans un état de dignité sait que pour guérir, elle doit d’abord se sentir guérie. Pour trouver l’amour, elle doit d’abord devenir l’amour. Et pour manifester l’abondance sous toutes ses formes, elle doit d’abord être reconnaissante pour ce qu’elle a déjà.

Si l’indignité de recevoir est un état de droit et de séparation – s’efforcer et pousser pour créer de la matière à la matière dans le monde tridimensionnel ; attendre des résultats avec un effort minimal – alors son opposé est une connexion basée sur l’humilité et la gratitude. Et cela nous amène naturellement au point suivant…

 

La dignité de recevoir est une question de renoncement.

La meilleure façon d’illustrer cela est de partager les idées de personnes qui ont atteint cet état dans leur pratique. Voici ce qu’elles disent :

« J’ai décidé d’avoir une histoire d’amour avec moi-même. C’est à ce moment-là que j’ai su que j’irais bien, quoi qu’il arrive. J’ai enfin cru que l’avenir était réel. Quand je vivais les mêmes émotions familières, je ne pouvais pas croire ou voir cette réalité – parce que je vivais émotionnellement dans mon passé. »

« J’essayais d’y arriver physiquement – et je devenais frustré parce que je n’étais pas là où je pensais que je devais être. J’ai finalement cessé de vivre dans cet état. Et une fois que j’ai participé à un Coherence Healing™ – et que j’étais là uniquement pour aider quelqu’un d’autre, sans aucune attente de gagner quoi que ce soit pour moi-même – c’est là que c’est arrivé pour moi. »

« Grâce aux méditations, je me suis dépassée chaque jour et j’ai ouvert mon cœur – peu importe si c’était difficile. Peu importe si je n’avais pas envie de le faire. Je suis devenue plus gentille et plus aimante. Pleine de gratitude. Les déclencheurs n’ont jamais disparu ; les personnes de mauvaise humeur et avec mauvais caractère n’ont jamais disparu. Mais la façon dont j’ai choisi de leur répondre – plutôt que de réagir – était tellement différente. »

« J’ai atteint un point où je me sentais tellement reconnaissant de la vie et de ce que j’étais devenu, que je me souciais moins d’avoir ma maladie. Et c’est à ce moment-là que tout a littéralement changé. Je suppose que j’ai arrêté d’essayer aussi fort – et que je ne me suis plus identifié à ma maladie. »

Si vous regardez de près chacune de ces réflexions, vous verrez un schéma. Dans tous les cas, leur attention s’est déplacée du monde extérieur vers leur expérience intérieure. Ils se sont détachés du résultat dont ils pensaient avoir besoin pour être heureux et reconnaissants – et ont découvert, lorsqu’ils sont allés à l’intérieur, qu’ils étaient déjà heureux et reconnaissants – sans avoir besoin de quelqu’un ou de quelque chose pour y parvenir. Ils savaient qu’ils iraient bien, « quoi qu’il arrive ». Ils sont « devenus plus gentils et plus aimants, pleins de gratitude ».

En d’autres termes, ils se sont détachés du résultat. Ils se sont abandonnés. Ils ont fait confiance.

Et ensuite ?

« C’est là que ça s’est passé pour moi. » « Je me suis dépassé. » « Ça a changé. »

Lorsqu’ils ont laissé tomber leurs attentes – lorsqu’ils ont cessé d’essayer de prédire quand et comment cela se produirait et qu’ils se sont vraiment abandonnés – ces résultats dans le monde extérieur sont devenus, en un sens, un « effet secondaire » de leur pratique. À un moment donné, ils ont surmonté leur environnement, les habitudes et les émotions du corps – ils se sont surmontés eux-mêmes – et ont laissé tomber les résultats.

Lorsque nous y parvenons, ce n’est plus une question de résultat. Il s’agit d’être tellement satisfait de nos efforts, tellement détendu et conscient dans le généreux moment présent, que nous ne voulons plus rien. C’est l’état ultime de dignité de recevoir.

 

À quoi ressemble le fait de se sentir digne de recevoir dans votre pratique ?

Si l’indignité se présente principalement sous la forme d’une résistance – cette voix critique dans notre tête, toutes nos raisons de commencer « demain », d’abandonner lorsque cela devient inconfortable, de rester dans le monde confortable du familier – alors nous ne pouvons vaincre cette résistance que par la discipline, l’amour, la compassion envers soi-même et en acceptant l’inconnu.

Se sentir digne de recevoir, c’est être conscient de la tendance de notre corps à rester dans le familier – et de savoir que nous devrons le calmer, encore et encore. Cela signifie s’asseoir avec l’inconfort de l’inconnu suffisamment longtemps pour voir ce qu’il y a de l’autre côté de ce sentiment et se connecter au champ des possibilités infinies – le seul endroit à partir duquel nous pouvons créer. Et finalement, dans cet état, l’inconnu ne semble plus effrayant. L’inconnu devient une aventure.

Quand nous sommes dans un état de dignité de recevoir, nous nous présentons à nous-mêmes tous les jours. Même si nous sommes fatigués. Même quand le temps est mauvais. Même lorsque notre arthrite fait des siennes et que nous n’en avons pas envie. Même quand nous avons des doutes. Même lorsque nous avons peur. Même lorsque nous pensons que nous n’avons pas assez de temps. Même quand le critique dans notre tête nous dit que ça devrait déjà être fait.

Si nous parvenons à vaincre toutes ces résistances… si nous parvenons à nous vaincre nous-mêmes, et à nous rencontrer dans la pratique, jour après jour, nous ressentirons les mêmes changements que ceux décrits ci-dessus. Nous saurons que nous sommes dans un état de dignité, simplement en nous montrant.

Un concept fondamental de ce travail est le suivant : l’univers ne nous donne que ce que nous pensons être digne de recevoir.

Lorsque nous nous montrons constamment à la hauteur, nous le faisons savoir à l’univers : Je suis là. Je suis digne de recevoir. Je suis prêt à recevoir. Par ce simple geste, nous prenons la responsabilité de créer notre réalité personnelle. Cela signifie que nous croyons en la possibilité. Et croire aux possibilités, c’est croire en nous-mêmes. Nous nous entraînons constamment à changer notre état d’être – et cela demande de l’énergie et de la conscience. Ce n’est plus le résultat qui compte, mais l’effort.

Maintenant que nous avons examiné la valeur en théorie et en pratique, il est temps d’aller un peu plus loin, littéralement. Nous devons devenir si bons les yeux fermés que nous pourrons le faire les yeux ouverts. Nous devons marcher et vivre comme des personnes dignes et prêtes à recevoir.

Nous parlerons davantage de la pratique avec les yeux ouverts lorsque nous aborderons la véritable signification des méditations marchées dans la troisième partie.

 

Cet articles est un traduction de l’article  paru le 05 mai 2022 sur le blog de Dr Joe Dispenza. Pour lire l’article en anglais, cliquez ici

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