Un peu plus tôt ce mois-ci, nous avons vous avons parlé de recherches passionnantes que nous conduisons en ce moment – dirigée par Jeff King, Ed.D., vice-président adjoint pour l’apprentissage transformateur à l’Université d’Oklahoma. Si vous avez manqué la première partie de notre série sur« Le langage de la transformation », vous pouvez la lire ici.

Dans cet article, je vous avait parlé d’une étude préliminaire menée par Jeff et notre équipe sur la base de 27 histoires de transformation de membres de la communauté qui ont guéri divers types de cancers. L’équipe de recherche voulait déterminer si, parmi ces témoignages, nous trouverions des points communs en termes de langage et d’expérience –ces résultats pouvant être utilisés comme outils pédagogiques pour d’autres personnes.

Malgré l’échantillon réduit, l’équipe a pu mettre en évidence deux éléments extrêmement intéressants en analysant les témoignages. L’un d’entre eux était l’utilisation des mots « sentir » ou « ressenti ». Et l’autre concernait le temps du verbe, ou ce que nous appelons « l’aspect temporel ». Aujourd’hui, je souhaite explorer un peu plus ces deux idées – et voir ce qu’elles signifient dans l’application de ce travail.

Sentiment somatique et émotionnel

Que voulons-nous dire lorsque nous parlons de « sentiment » ? Pour les besoins de notre investigation, il est logique de considérer deux domaines: le somatique et l’émotionnel.

Le somatique désigne une sensation corporelle. Il peut s’agir de picotements ou d’une lourdeur dans les bras et les jambes. Nous pouvons avoir une sensation de froid ou de chaleur intense, ou quelque chose comme de l’électricité ou une vibration qui nous traverse.

Souvent, lorsque les gens font une percée pendant une méditation, ils utilisent le sentiment somatique « métaphore » pour décrire la sensation d’énergie qui les traverse. « J’avais l’impression que le haut de ma tête avait explosé. » « J’avais l’impression que mon cœur allait exploser. » « J’ai ressenti une intense sensation électrique, comme si j’étais branché à une prise de courant. » Nous parlerons davantage de ces métaphores dans la troisième partie.

L’autre façon de « ressentir », bien sûr, c’est l’émotion. Sentiment et émotion, ces mots sont souvent utilisés de manière interchangeable. Le « sentiment », lorsqu’il est utilisé de cette manière, a à voir avec notre état interne.

Lorsque nous parlons en termes de transformation, c’est ce que nous appelons des «émotions élevées» – un amour, une joie, une crainte et un bonheur immenses ; une gratitude débordante, de profonds sentiments de compassion et une attention sincère. A travers ces émotions élevées, ou sentiments, nous expérimentons souvent des états élevés de cohérence cardiaque qui nous connectent à quelque chose de plus grand – entraînant un changement dans notre état mental, physique et émotionnel.

Et c’est bien de changement qu’il s’agit. En termes plus simples, nous étudions le langage parce qu’il est essentiel à la façon dont nous enseignons le processus de transformation. Si vous êtes habitué à nos méditations, vous avez peut-être remarqué le langage que l’équipe de Jeff a mis en évidence comme étant essentiel à ce processus. Quand je dis « ressentez-le », « faites-en l’expérience », « restez connecté à cela », « restez-en conscient », « devenez-le » ou « tombez amoureux de cela » dans mes méditations, ce que je fais réellement, c »est vous encourage à tomber amoureux de l’énergie et de la fréquence.

Les mots « ressentez-le » sont importants. Puisque les sentiments sont le produit final d’une expérience, ce que vous « ressentez » est l’expérience de votre propre transformation personnelle. Lorsque vous ressentez les sentiments de votre nouvel avenir et que vous vous souvenez de ces sentiments, vous restez connecté à cet avenir.

Le « vieux soi » contre le « nouveau soi »

Le « futur » mène parfaitement à la découverte suivante apparue au cours de nos recherches – ce que nous appelons « l’aspect temporel » du langage. Comme je l’ai écrit dans mon dernier article, cela a littéralement à voir avec la notion de temps ; du langage qu’une personne utilise pour faire référence à un soi passé – par rapport à un futur soi.

Ce que Jeff et son équipe ont découvert, c’est que les personnes qui ont changé grâce à ce travail reflètent ce changement à travers les temps de verbe qu’elles utilisent pour décrire leur expérience. En d’autres termes, elles parlent de leur vie et d’elles-mêmes avant la transformation en utilisant le passé – et elles parlent de leur vie et d’elles-mêmes après la transformation au présent ou au futur.

C’est fascinant. Pour ces personnes, il y a une ligne de démarcation claire. Il y a « l’ancienne vie » et la « nouvelle vie ». Le « vieux moi » – et le « nouveau moi ». Comme Jeff nous l’a expliqué: ces gens tracent une ligne dans le sable. Ils disent: Je ne suis plus l’ancien moi. Ça y est. C’est le nouveau moi. Je suis une personne différente maintenant.

C’est, pour moi, l’affirmation ultime. Quand les gens disent: Je suis ce. Je ne suis plus ça. Le contraste entre ce qu’ils étaient alors – le passé – et ce qu’ils sont maintenant – le présent – ​​est suffisamment dramatique pour qu’on se considère comme quelqu’un d’autre.

En d’autres termes, leur transformation est si totale qu’ils vivent dans un tout autre moi. Ils ne s’identifient plus comme le « vieux moi » qui souffrait d’une maladie ; le « vieux moi » en manque ; le « vieux moi » avec la vieille histoire de souffrance et d’identité. Ils ne s’identifient plus comme la même personne avec le même passé.

De l’autre côté de leur percée – s’ils ont guéris  ; s’ils connaissent actuellement l’abondance ; qu’ils expérimentent maintenant l’amour et la connexion dans leur vie, ils ne peuvent pas s’identifier au moi passé qui était malade, ou qui luttait financièrement ou pour survivre. Maintenant, ils sont un « nouveau moi » – et ce nouveau moi est en bonne santé. Est abondant. Est en plein essor.

C’est comme s’ils regardaient quelqu’un d’autre dans une vie passée comme une nouvelle personne dans une vie différente.

Ils ne sont donc plus leur personnalité du passé, mais leur personnalité du futur. Lorsqu’ils racontent l’histoire de leur vie avant le diagnostic … avant le début de leur parcours de guérison … avant leur percée … ils utilisent des mots comme « j’étais » et « je me sentais ». Lorsqu’ils racontent ce qui leur est arrivé grâce à ce travail, et de l’autre côté de la guérison, ces temps de verbe se transforment en « je suis » et « je ressens ». Quand ce moment arrive, il n’y a plus de retour en arrière. Et leur langage le reflète. En toute connaissance de cause, ils parlent d’un nouveau soi – et la personne qu’ils ont laissée derrière eux est littéralement quelqu’un d’autre.

Et, alors qu’ils continuent de ressentir les sentiments non seulement de leur nouveau présent, mais aussi de leur nouvel avenir, leurs temps verbaux reflètent ce lien avec l’avenir… avec cette version d’eux-mêmes en constante évolution qu’ils rencontreront à mesure qu’ils continuent de changer.

Des vies illimitées en une seule vie

Cela en dit long sur le fait que nous pouvons, essentiellement, répéter ce processus encore et encore. Il ne s’agit pas simplement d’opposer « l’ancien soi » au « nouveau soi » ; il y a un autre soi futur qui nous attend, que nous devons encore devenir.

Tout comme nous ne nous identifions plus comme l’ancien moi – celui qui a besoin de guérison, celui qui manque, celui qui souffre, celui qui attend que quelque chose en dehors de lui change – ces témoignages nous apprennent à faire attention à nous identifier, dans le présent, avec le moi que nous sommes maintenant – celui qui a guéri, l’abondant, celui qui a changé.

Nous ne voulons pas rester coincés dans une identité – dans n’importe quelle identité – parce que des avenirs illimités s’offrent à nous. Nous pouvons, dans un sens, vivre plusieurs vies au cours de cette seule vie. Le langage de la transformation a beaucoup à nous apprendre sur la façon dont nous changeons, comment nous traitons ce changement et comment nous utilisons le langage pour enseigner ce changement.

Plus haut, j’ai mentionné l’utilisation de la métaphore lorsque les gens tentent de décrire des sensations ou des expériences au cours de leurs méditations. C’est le troisième aspect des découvertes dont Jeff et moi avons parlé sur Dr Joe Live fin octobre – vous pouvez cliquer sur le lien ci-dessous pour regarder l’intégralité de la conversation. Nous en parlerons davantage dans la troisième partie.

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Pour en savoir plus sur Dr Joe Live – et vous abonner pour accéder à notre bibliothèque complète de conversations passées, y compris la conversation d’octobre 2023 du Dr Joe avec Jeff King sur The Language of Transformation – visitez le Pages en Dr Joe Live sur notre site Internet.