Par Dr Joe Dispenza

À un moment ou à un autre, nous nous sommes tous dit: le processus de changement ne fonctionne pas pour moi, ça prend trop de temps, je ne suis pas fait pour la méditation ou  je m’y prends mal. Beaucoup d’entre nous envisagent d’abandonner la pratique et certains pensent qu’ils ont déjà échoué. Nous ne le disons peut-être pas à voix haute parce que nous essayons toujours de maintenir l’illusion que nous créons un nouveau moi, mais parfois nous nous sentons plus mal que jamais. Pendant ce temps, l’ancien moi est toujours heureux de faire son retour. S’il faut une énorme quantité d’énergie et de conscience pour rester conscient de nos pensées, comportements et émotions inconscients, il faut aussi une grande quantité d’auto-compassion pendant que nous attendons que notre avenir se manifeste.

Je parle souvent des expériences et des caractéristiques communes aux personnes qui réussissent à se transformer, mais il existe une autre expérience à laquelle chacun d’entre nous peut s’identifier, et dont nous discutons rarement. Nous avons tous connu le décalage frustrant entre la cause et l’effet, entre l’idée de vouloir quelque chose et l’expérience de l’avoir. Nous pouvons exprimer cela comme l’espace, et donc le temps, qui séparent un point de conscience et l’autre.

Lorsque nous nous trouvons au milieu de la rivière du changement, il est parfois très agréable de faire appel à nos sens pour nous prouver que le changement n’a pas eu lieu. Nous regardons autour de notre environnement trop familier pour voir si quelque chose s’est transformé, mais nos sens ne peuvent percevoir aucune différence. Le fait que nos sens ne perçoivent pas de changement dans notre réalité nous fait ressentir ce manque de manière encore plus aiguë, et nous nous rabattons encore plus sur ces vieux sentiments d’impatience, de frustration, de ressentiment et d’échec.

Gardez cependant à l’esprit que vous apprenez une compétence, qui nécessite beaucoup de temps et de pratique. Les musiciens et les athlètes qui sont passés maîtres dans leur art, passent plus de 10 000 heures à développer leurs compétences. A ce niveau de pratique, vous pouvez devenir un maître. Vous apprenez à vous entraîner avec les yeux ouverts dans le jeu de la vie, et il faut beaucoup de persévérance pour rester conscient de toutes les pensées et actions qui sont induites par ces états émotionnels éveillés.

Si vous sortez normalement du lit vers midi mais que vous voulez commencer à vous réveiller à 6 heures du matin, vous allez vous sentir très mal à l’aise pendant un certain temps, car votre corps va s’adapter à un nouveau rythme circadien. Vous vous dites : « Et alors ? Vous avez aussi le choix de ne pas changer. Cependant, le lendemain matin, vous regardez avec vos sens votre vie habituelle à travers la lentille du même corps et de ses états émotionnels familiers, en espérant que vous ne ressentirez pas la même chose. Et vous voyez, vos sens sont toujours aussi endormis – et après avoir fait cela pendant « un certain temps », vous ne ressentez aucun changement. Se lever tôt semble plus difficile qu’avant car votre corps se sent littéralement coincé dans le passé chaque matin. Tout ce que votre corps veut, c’est l’état chimique familier associé à la grasse matinée, et comme il a été conditionné pour être l’esprit, il veut ce qu’il désire.

C’est le piège de la plupart des gens. Quand nous retrouvons nos sens après la méditation, nous revenons littéralement à nos sensations habituelles. Lorsque nous ne voyons pas de résultat immédiat dans notre environnement, les émotions de manque et de séparation reprennent le dessus. Puis nous retombons dans la croyance que rien ne s’est encore manifesté.

Lorsque notre environnement ne correspond pas à ce que nous avons créé dans notre méditation, nous faisons l’expérience du décalage – cette longue période entre la cause et l’effet, entre la pensée et l’expérience, entre un point de conscience (je veux ceci) et l’autre point de conscience (je l’obtiens). Lorsque nous faisons l’expérience de ce décalage, et que cet intervalle est très long, la plupart veulent abandonner l’idée de devenir le nouveau soi.

Étant donné qu’on nous offre des services à la demande la plupart du temps, l’intervalle entre la pensée de ce que nous voulons et l’expérience de ce que nous voulons a été raccourci par la technologie. Par conséquent, nous nous sentons inconsciemment autorisés à obtenir ce que nous voulons sans attendre trop longtemps. Mais ce n’est pas ainsi que l’on crée le changement en dehors du monde tridimensionnel. Il s’agit de payer quelqu’un pour son temps et son énergie afin qu’il fasse quelque chose pour nous. Ainsi, lorsque nous apprenons tout juste à créer, le décalage signale parfois la frustration et l’impatience, et c’est à ce moment-là que nous revenons à la matière en essayant de changer la matière : en poussant, en contrôlant, en combattant, en forçant, en souhaitant, en espérant, en prédisant, ou tout ce que nous pensons qui nous permettra d’atteindre le résultat plus rapidement – et cela implique généralement d’essayer d’en faire plus en un temps plus court.

Imaginez que vous vouliez devenir une personne plus gentille et plus compréhensive. Après avoir médité, vous montez dans votre voiture et vous vous rendez au travail. Alors que vous vous engagez sur l’autoroute, un autre conducteur vous coupe la route et vous avez un petit accrochage avec la voiture qui vous suit. Sans prendre le temps de vous recueillir, vous ressentez immédiatement de la colère et vous blâmez non seulement le conducteur qui vous a coupé la route, mais aussi la personne qui vous suit de trop près. Enfin, vous vous réservez une part de frustration et de reproche pour vous être trouvé au mauvais endroit au mauvais moment. Qu’est-il arrivé à toute cette gentillesse et cette compréhension ? Vous repensez à votre méditation du matin et vous regrettez de ne pas avoir agi différemment. Vous vous dites que vous avez mal fait quelque chose.

Une fois que nous décidons que nous ne faisons pas les choses correctement, ou que nous avons échoué dans la méditation, il y a encore plus de jugement et d’impatience à cause de la séparation et du manque que nous ressentons en étant notre nouveau moi dans notre nouvelle vie. Nous aimerions ce nouveau moi plus tôt et nous sommes coincés dans l’urgence d’essayer d’atteindre un résultat. Lorsque nos sens confirment que rien n’a changé malgré tous nos efforts, nous réagissons avec encore plus d’émotion. Des pensées telles que « j’ai échoué », « je ne fais pas bien les choses » ou « il y a quelque chose qui ne va pas chez moi » sont exactement ce qui nous ramène à l’ancienne personnalité que nous essayons de fuir. Lorsque nous cherchons quelqu’un à blâmer, nous sommes déjà retournés à l’ancien moi – car le nouveau moi ne fait plus ce genre de choses. Tant que nous ne nous souviendrons pas que nous sommes le nouveau moi et non l’ancien, nous ne pourrons pas changer. En fait, rien ne peut changer dans notre vie tant que nous ne changeons pas.

Imaginez que vous envisagez une nouvelle relation avec quelqu’un et que vous combinez cette intention avec les émotions élevées d’amour et de joie. Vous ouvrez votre cœur et ressentez ces sentiments chaque matin. Mais vous continuez votre journée et vous ne voyez pas cette personne apparaître dans votre vie. C’est là que vous devez vous arrêter et réfléchir. Pourquoi cherchez-vous cette personne en premier lieu ? Si vous la recherchez, vous êtes de retour à l’ancienne personne qui est en manque. Si vous êtes le nouveau vous, vous ressentez déjà l’amour de cette nouvelle relation avec cette personne avant qu’elle ne se manifeste, donc il n’y a rien à chercher parce que vous ne vous sentez pas séparé de l’expérience.

Lorsque vous êtes dans le manque, la lentille à travers laquelle vous regardez la réalité est toujours un programme conditionné et inconscient qui dit : « Où est-il ? Si vous cherchez quelque chose, vous êtes séparé de cette chose parce que vous ne ressentez pas les émotions qui lui sont associées. Si vous ressentiez les émotions de l’amour, vous ne le chercheriez pas – au contraire, vous auriez l’impression qu’il est déjà arrivé.

Comment ouvrir les yeux à partir de la méditation et éviter les programmes inconscients dans notre vie éveillée ? Vous le savez déjà. La première étape consiste à devenir conscient et à rester éveillé avec les yeux ouverts. La conscience qui signifie une prise de conscience, la conscience qui est une attention particulière, et l’attention qui représente le fait de remarquer. La partie délicate est de savoir si nous pouvons prêter attention sans juger. Pouvez-vous devenir doué pour l’observation sans attacher des émotions chargées négativement à ce que vous voyez, et pouvez-vous remarquer que vous êtes devenu inconscient sans vous juger pour autant ?

J’essaie d’enseigner aux gens comment changer leur état d’être sur commande. Il s’agit simplement de nous surprendre en train d’oublier puis de nous souvenir. La question n’est pas de savoir si vous le faites « bien ». Vous le faites. La question est de savoir combien de fois vous devez oublier jusqu’à ce que vous cessiez d’oublier et que vous commenciez à vous souvenir. En d’autres termes, combien de fois devez-vous devenir inconscient avant de pouvoir rester conscient ? C’est ainsi que nous nous maîtrisons et que nous évoluons dans le jeu de la vie.

Ainsi, comme ma mère me le disait toujours, demain est un autre jour…..

Cet article est une traduction de l’article paru le 28 août 2021 sur le blog de Dr Joe Dispenza. Pour lire l’article en anglais, cliquez ici.